话说常氏父子
在蒙古人和女真人争夺天下那年头儿，正定城有一位读书人，姓常，名用晦，字仲明。他的先辈是山西人，他老爷爷那辈儿搬迁到河北平山县，他也就成了河北籍了。什么时候又住到正定，现在还找不到头儿。反正他年青时挺聪明，科举考试小有名声。忽必烈带蒙古人从北方打来的贞祐年间，他带着家小逃难躲到了河南，住在郾城县县令张仲杰那里“休闲”。
宋金时期，道学很吃香，知识分子喜欢摆弄那玩意儿。张县令煞是热衷，在县城开设道学。很多避兵乱的读书人投奔他，常仲明和他聊得想必也煞是投机。刚巧，金元四大家之一的大医学家张子和辞了太医院的太医以后，也住在张仲杰处，讲授医学。常仲明正儿八经地听课做笔记进修了一番“岐黄之术”，不仅入门，而且得了真传。张子和著作《儒门事亲》中的病案和杂论大都是他整理的。该书首次刻印时他还写了论文“补论”宣传张子和，为新学说造造舆论，壮壮声色。
后来张子和先生得急病死了，再后来蒙古人占领了开封，灭了金朝，进而吃掉南宋，建了元朝，把首都迁到了北京。常仲明带着一家人又回到正定，安贫守分，研究学问。亲戚朋友哪疼哪痒了，找他诊治，效果也蛮好。正定幕府见他学问大，品行正，就聘他当了府学教授。他和当时的大文人赵秉文、麻知几、元好问都有来往，关系不错。
常仲明的儿子叫常德，年少时跟爹爹避难，亲聆过张子和爷爷的教诲。长大后有出息，当了元朝的官，被封过彰德府（在今河南安阳）宣课史和相郡漕司。
常德也通医道，时不时给人瞧病。有一次忽必烈召见他，好吃好喝之后，问他：“你这么深厚的医学功底，跟谁学的？”答曰：“跟名医张子和呀！现在他的书都找不着了。在下手里还有一套。”
忽必烈这样的开明首脑，当然重视文教卫生。听了常德的话，喜上眉梢，指示刻版印刷，立马儿发行。还让翰林院学士高鸣题写书序，宣讲重大意义。这就有了现存最早的《儒门事亲》版本——元中统三年（1262）刻本。这个版本目前北京大学图书馆还有一套，共八卷，六册一函，最后缺了两页，个别地方有装订误倒。很早以前的日本医学家丹波元简在《医賸》里说，他在日本也见过这种本子。
后来常德又写过《伤寒心境》，也叫《张子和心境别集》，共七篇短论，讲张子和治疗外感病的经验。可是他在署名时写了“镇阳常德”，把后人给搞糊涂了：
一是《四库全书提要》的作者——肯定是纪晓岚的手下，没有刨根问底细考常德是谁，简单地推断为“常仲明者，其即德欤” ，把父子混为一人，这是错的。
二是“镇阳”这个词在地名词典之类的工具书里查不到，只是在金元时期的一些文献里可以看到，所以现代人大都不知道它曾是正定地名，致使前几年陈梦赉先生的《中国历代名医传》说常德是江苏太仓人。虽说太仓也叫过镇阳，可是常德平生与太仓无瓜葛。因而，这,也是错的。
常仲明死后，他的好朋友元好问写了“真定府学教授常君墓铭”，并作挽词，其中有“镇州肥腻无毫发，晋产真淳有典型”的句子。这都收在《元遗山文集》里。因为常氏不是职业医生，所以医学界不大提他，偶尔作为张子和的学生念叨几句，也说不清楚——这很可惜。
常仲明、常德这河北籍的父俩儿，为金元一大医学家的学术思想的传播、传世，出了这么大的劲儿，至少在咱河北医学史上得写一笔吧。
（原载《现代中医药报》1998年7月1日第四版，署名 吴华）
附记：1998年前后，高庆丰先生主持《现代中医药报》编务。一日，心血来潮，要在副刊开设有关中医药的杂谈专栏，名曰“五味咀华”，邀我撰稿,要求学术性强，通俗有趣。我当时忙于杂事，不敢“专揽”，建议以他为主，我敲敲边鼓。由此陆续挤时间划拉了几篇。当时报纸在我省中医界较有影响，现在想来，不免怀念。